近代以前東亞政治中儒家「文」「武」價值理念之推移
| 卷數 | 作者姓名 | 頁碼 | 篇名 | 全文下載 |
| 8-1 | 許南麟 | i-v | 專題引言 |
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| 8-1 | 黃俊傑 | 1-19 | 近代以前中國與朝鮮歷史中儒家知識與政治權力之互動 |
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| 8-1 | John DUNCAN | 21-50 | 高麗時代與朝鮮時代初期文武的分途 |
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| 8-1 | 許南麟 | 51-84 | 十七世紀初期朝鮮的儒學與軍事 |
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| 8-1 | Thomas D. CONLAN | 85-127 | 日本中世文武的分途 |
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| 8-1 | Oleg BENESCH | 129-171 | 東亞的國家意識與文武分途的演進 |
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| 8-1 | 鄧育仁 | 173-208 | 隱喻與自由：立命在民主與科學聯合脈絡中的新意涵 |
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| 8-1 | 何信全 | 209-234 | 張君勱的新儒學啟蒙計畫：一個現代vs.後現代視角 |
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| 8-1 | 長友繁法 | 235-252 | 道元：禪在日本的轉化 |
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| 8-1 | 陳昭瑛 | 253-273 | 伊藤仁齋與徐復觀對《論語》樂論的詮釋 |
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| 8-1 | 廖欽彬 | 275-300 | 戰後京都學派的歷史哲學與「近代超克」──以田邊元與大島康正為中心 |
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| 8-1 | 吳震 | 301-320 | 試說「東亞儒學」何以必要 |
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| 8-1 | Chong-Min PARK | 321-336 | 東亞人是否持守東亞價值觀？ |
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| 8-1 | Philip J. IVANHOE | 337-354 | 【書評】 Chun-chieh Huang, Humanism in East Asian Confucian Contexts |
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| 8-1 | Jörn Rüsen | 355-359 | 【書評回應】Response to Stephan Schmidt |
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| 8-1 | 張隆溪 | 361-369 | 【書評回應】 Back to the Future: A Response to Stephan Schmid |
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