李光地對《孟子》〈知言養氣〉章的 理解與詮釋

篇名

李光地對《孟子》〈知言養氣〉章的 理解與詮釋

作者姓名

申祖勝

頁碼

69-106

DOI

10.6163/TJEAS.202606_23(1).0003

摘要

圍繞《孟子》〈知言養氣〉章，李光地在對宋明儒學深入反省的基礎上，對此章的義理內涵提出了一些新的理解。在李光地看來，仁義顯發了「心」的本質，並確立了以「窮理以知言」及「集義以養氣」為核心的工夫基調。從他對「言」、「心」、「氣」三者關係的界定看，他無疑是將「心」置於首出地位。以「心」定「言」，以「心」帥「氣」，並以「心」集義，李光地認為這是孟子言「不動心」的根本要義。李光地對《孟子》〈知言養氣〉章的詮釋，若放在宋明理學的發展歷程來看，既有對朱子思想的繼承，也有對後者的調適發展。李光地以窮理工夫來貫通孟子之「知言養氣」，並認為「知言」在先，「養氣」繼之，此明顯是受朱子啟發。然而李光地又非全然依循朱子之說，此主要體現在他對「集義以養氣」的理解上。李光地對「集義」的理解，不同於朱子所側重的那種主體向外在客體格物致知後所實踐之工夫，而是德性主體由內向外的充擴。

關鍵字

李光地、窮理、知言、集義、養氣

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